15세기 김시습의 <금오신화>에서 그 뚜렷한 성과를 드러낸 이래, 17세기 초 허균의 <홍길동전>이 등장하기까지 우리 소설사에서 16세기는 그동안 연구자들의 주된 관심 영역에서 벗어나 있었던 것이 사실이다.그처럼 문학사의 긴 공백기에 의문을 품었던 여러 연구자들에 의해 16세기의 소설 작품을 찾아내고, 그 성과를 보고하는 작업들은 그동안 지속적으로 시도되었다.이 책은 16세기의 소설사를 연구하여 그 결과물을 엮어낸 것이다.책의 제목을 <묻혀진 문학사의 복원>이라 붙인 이유는, 그동안 소설사에서 공백기처럼 여겨졌던 이 시대의 소설들을 발굴하고 연구하여 구 공백을 메꾸고자 하는 의도가 개재해 있을 것이라 추측된다.<설공찬전과>과 <기재기이> 등의 작품들은 16세기에 창작된 작품으로 주목을 받아왔지만, 심도 있는 연구가 뒤따르지 못했던 것도 사실이다.따라서 이 책에서는 그동안 제대로 가치를 평가받지 못했던 16세기 소설사를 ‘복원’한다는 생각으로 다수의 연구자들이 그 결과물을 제출하고, 그것들을 엮어 낸 성과라 할 수 있다.16세기는 성리학이 정착하고, 서로 다른 당파가 서서히 등장하던 시기였다.그러한 시대의 정치적 사회적 맥락을 살피고, 문학사의 흐름을 주시하면서 각 작품들이 차지하는 위상을 점검하고 있다 여겨진다. 다양한 논문들을 통해 16세기에 창작된 작품들의 실상과 향유 양상, 그리고 작품에 대한 새로운 관점에 이르기까지 소설사의 맥락을 주목하고 있다.그리하여 이 책을 통해 그동안 제대로 평가받지 못했던 16세기 소설사의 지형도를 새롭게 그릴 수 있는 계기가 마련되었으면 좋겠다.(차니)
책머리에
1부 16세기 서사문학사의 지형
16세기 소설사의 지형과 위상: 이념의 서사, 흥미의 서사, 욕망의 서사 / 김현양
조선 전기 귀신이야기에 나타난 신이(神異) 인식의 의미 / 조현설
1. 신이 인식과 유가적 주체의 문제
2. 경연과 상소 그리고 귀신의 위치
3. 조선 전기 귀신이야기에 나타난 신이 인식의 두 형식
4. 귀신이야기의 탈유가적 성격과 조선 전기 서사문학사의 변동
5. 신이의 문학사를 위하여
조선 전기 필기·패설·전기의 넘나듦 / 김준형
1. 조선 전기 필기·패설·전기
2. 필기·패설·전기의 넘나듦의 양상과 의미
3. 단편 서사류의 장르 교섭을 위한 제언
중국소설의 국내 유입과 향유 양상 / 윤세순
1. 고전소설에서 중국소설의 영향
2. 중국소설의 유입 배경
3. 16세기 중국소설의 향유 양상과 그 의미
4. 여언(餘言)-소설독자층의 형성 문제
형식과 이데올로기의 불화: 16세기 몽유록(夢遊錄)의 생성과 전개 / 조현설
1. 왜 몽유록인가?
2. 16세기 새로운 서사 환경과 몽유록의 생성
3. 형식과 이데올로기의 불일치
4. 16세기 몽유록의 소설사적 위상
소설 주해 작업의 현실적 기반: 전등신화구해(剪燈新話句解) 의 경우 / 신상필
1. 전등신화 와 그 주변
2. 전등신화 에 관한 논란과 변증
3. 전등신화구해(剪燈新話句解) 성립의 정황
4. 전등신화 독서열과 그 학습의 현장
4. 보론-이본과 명칭에 대하여
표기문자 전환에 따른 16~17세기 소설 미학의 변이 양상 / 정출헌
1. 표기문자 전환을 다루는 시각
2. 16세기 고전소설의 문학사회학적 지평과 표기문자 전환의 맥락
3. 고전소설의 표기문자 전환과 그 미적 변이 양상
4. 앞으로의 과제
2부 작품의 실재와 양상
「설공찬전(薛公瓚傳)」파동과 소설인식의 추이 / 정환국
1. 금서(禁書)와 소설
2. 16세기 벽두에 터진 「설공찬전」파동
3. 소설 인식의 변화와 그 향방
4. 새로운 전망
기재기이(企齊記異) 의 성격과 위상 / 신상필
1. 기재기이 독법의 전개
2. 전기소설의 전통에서 본 기재기이 의 주제화 양상
3. 작자의식의 지향과 그 소설사적 분기(分岐)
4. 기재기이 의 소설사적 위상
필기(筆記)의 새로운 국면: 기묘록(己卯錄) · 용천담적기(龍泉談寂記) / 장영희
1. 16세기 필기의 변모
2. 기묘록(己卯錄) 의 기록적 특징
3. 용천담적기(龍泉談寂記) 의 기록적 특징
4. 필기의 전통과 16세기 필기의 기록문학적 특징
이념의 서사화, 「천군전(天君傳)」 / 장경남
1. 「천군전」의 등장
2. 16세기 소설사의 한 경향 - 이념의 소설화
3. 「천군전」의 서사적 특성과 의미
4. 소설 문학의 지평 확장의 계기
대중화의식(對中華意識)의 구현체, 「최고운전(崔孤雲傳)」 / 조상우
1.「최고운전」의 존재
2. 대중화의식(對中華意識)의 형성 배경
3. 「최고운전」에 내포된 대중화의식의 의미
「은아전(銀娥傳)」을 통해 본 인물전의 한 양상 / 한의숭
1. 비교 연구의 미시적 접근
2. 「은아전」의 서술 분절 비교
3. 「은아전」의 서술 양상과 그 의미
4. 전(傳)의 변모 과정에서 구전(口傳)의 역할
16세기 후반 소설사 전환의 징후와 「수성지(愁城誌)」 / 김현양
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사하촌
“인간답게 살아가라. 비록 고통스러울지라도 불의에 타협한다든가 굴복해서는 안 된다. 그것은 사람이 갈 길이 아니다.” -산거족 중에 부모님들은 가끔 “옛날에는 먹는 것부터 입는 것 까지 풍족한 게 없었는데 요즘은 참 좋은 세상이다. 사람은 시대를 잘 타고 나야 해.”하고 말씀 하십니다. 정작 지금 살고 있는 나부터 결코 풍족하다고 단 한 번도 생각해 본적이 없는데도 말입니다. 항시 불평과 불만 속에서 좀 더, 좀 더더더 하면서 말입니다. 그 더라는 것이
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스파이더맨 가방을 멘 아이
과연 우리가 이야기하는 남자답다, 여자답다~하는 사회적 관념들은 어디서 오는 것일까요?예전에는 여자가 하는 직업, 남자가 하는 직업이 구분되고.. 행여 다른 성이 가진 직업을 갖게 되면 주위에서좋지 않은 시선을 보냈던건 사실이에요. 이제는 시대가 바뀌어서 더이상 남자가 하는 일과 여자가 하는 일의 경계가 사라졌잖아요. 그럼에도 불구하고 우리는 아직도 성차별을 하고 있지는 않은지.. 편견없는 시선으로 아이들을 대하고 있는지~~머스트비 같이 함께 다양성이야
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